驚蟄是春天的第三個節(jié)氣，在每年陽歷3月6日前后，太陽到達(dá)黃經(jīng)345°時開始。從農(nóng)歷上看，驚蟄節(jié)氣一般是在農(nóng)歷二月初，所以又叫“二月節(jié)”。
如何理解驚蟄節(jié)氣？這很好辦：就是一個“驚”字，一個“蟄”。所謂“驚”，是指天氣轉(zhuǎn)暖，漸有春雷，驚醒萬物。所謂“蟄”，是指蟄伏之物。驚蟄之前，雖然已是春天，很多動物依然藏伏土中，比如熊、蝙蝠、青蛙、蛇以及各種蟲類，它們不飲不食，蓄勢待發(fā)。春雷一聲響，萬物復(fù)蘇始，是為驚蟄。
本文圖片來源： 視覺中國
微雨眾卉新，一雷驚蟄始
有關(guān)驚蟄的古詩詞很多，首先想跟大家推薦的，是唐朝詩人韋應(yīng)物的《觀田家》：
微雨眾卉新，一雷驚蟄始。
田家?guī)兹臻e，耕種從此起。
丁壯俱在野，場圃亦就理。
歸來景常晏，飲犢西澗水。
饑劬不自苦，膏澤且為喜。
倉廩無宿儲，徭役猶未已。
方慚不耕者，祿食出閭里。
韋應(yīng)物這位詩人，我對他很有親近感，因?yàn)樗簧凶顬橛忻脑姼�，是任滁州刺史時創(chuàng)作的《滁州西澗》，“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，多么幽美靜謐的山水景象！而滁州，正是我的家鄉(xiāng)。此地依山傍水，溪水從城西的瑯琊山中潺潺流出，故稱西澗。
這首《觀田家》，也是他在滁州創(chuàng)作的�！皻w來景常晏，飲犢西澗水”，日暮時分，農(nóng)人歸家，牽著牛犢在西澗中飲水。
“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。”微雨與春雷，不僅驚醒了各種動物植物，也仿佛叫醒了蟄伏一冬的農(nóng)人，吹響了耕種天地的“號角”。世間萬物，抖擻精神。此時的鄉(xiāng)野，是“丁壯俱在野，場圃亦就理”，到處是勞作的農(nóng)人，他們勤勞而健美，播種谷物和蔬菜，整理田地、菜畦、谷場和庭院。
“饑劬不自苦，膏澤且為喜。倉廩無宿儲，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里。”農(nóng)家雖然經(jīng)歷過饑荒，糧囤里沒有多少余糧，徭役賦稅也不輕松，但只要看到春雨滋潤大地，就感到有希望、有盼頭。他們是多么地溫和善良、樂觀向上！看到這些景象，韋應(yīng)物倒是不由得自感慚愧：老百姓才是真正的衣食父母啊！
關(guān)于驚蟄，我還想推薦清朝詩人張維屏的《新雷》：
造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。
千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。
這首詩淺顯易懂，生動活潑。“造物無言卻有情，每于寒盡覺春生”，《道德經(jīng)》上說，大音希聲、大象希形，大自然就是這樣的存在，它看似沉默寡言，其實(shí)把一切都安排得妥妥當(dāng)當(dāng)；它看似無情不仁，其實(shí)有好生大德，寒盡春來，四季輪回，從不失約。
“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”，此時仿佛宇宙大爆炸前的那一刻，一切都在空寂之中，一切都已準(zhǔn)備停當(dāng)，只等待一個臨界值、爆發(fā)點(diǎn)。霹靂一聲驚雷，大地萬紫千紅，處處鳥飛魚躍。誰說“造物無言”？大自然雖然不講“人話”，但是他有自己的語言。它的語言，就是陣陣春雷。你，聽明白了沒？
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳
驚蟄節(jié)氣的代表性草木，應(yīng)該是什么呢？“千紅萬紫安排著”，老天爺先安排了誰？請留意驚蟄的別稱二月節(jié)。
詠柳
唐 賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
二月是什么？“二月春風(fēng)似剪刀”��！早春二月，楊柳依依�！氨逃駣y成一樹高”，楊柳之美，就在于它雖是高大喬木，卻又婀娜多姿。一棵柳樹就像一整塊碧玉，春日陽光下散發(fā)出溫潤的光澤。
中國人所說的“楊柳”，很多時候是特指柳樹，特別是指垂柳。千萬根柳條在春風(fēng)中蕩漾，像一根根綠色的絲線，像最時尚的流蘇裝飾。狹長的柳葉，就像用刀剪裁出來一樣齊整二月的春風(fēng)，就是造物主的剪刀。
趁著二月的春風(fēng)，孩子們用柳條編織出綠色的花環(huán)，這是女孩子的王冠，是男孩子的野戰(zhàn)偽裝；折下柳枝，截成小棍，用鉛筆刀剝掉樹皮，刻畫出不同的花紋，玩“花棍”，伴著一股苦澀的清香。
楊柳為嘉木，形象高大美麗、賞心悅目。它總是在早春二月萌發(fā)，給人帶來生機(jī)勃勃的感覺。
中國人喜愛楊柳，還有另一層含義。在中國文化中，柳，正象征著“留”玩“諧音�！保覀冎袊艘彩菤v史悠久的。
很早以前，中國人就用柳來表達(dá)留戀、留客之意。這個“很早”，也許要上溯到《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)小雅采薇》中寫道：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏�！薄恫赊薄�，本身就是表達(dá)游子思念故鄉(xiāng)、思念親人的主題。
而把早春楊柳的生機(jī)盎然，與楊柳的“留”巧妙地融合在一起，莫過于下面這首詩：
送元二使安西
唐 王維
渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
安西，就是唐朝的安西都護(hù)府，轄境與今天的中國新疆大致相當(dāng)。王維的朋友元二被派遣到安西任職，這是一段遙遠(yuǎn)的路途，因?yàn)榘参鬟h(yuǎn)在陽關(guān)之外。于是，王維和朋友們，相約來到長安附近的渭城（今陜西咸陽），相送元二。
清晨的細(xì)雨，打在大道的塵土上，出現(xiàn)了一個個斑駁的圓點(diǎn)，揚(yáng)起了輕輕細(xì)細(xì)的灰塵�？諝庵杏幸环N淡淡的土腥氣，怪好聞的。渭城客棧的黑瓦，泛出青苔的顏色。用來系馬的垂楊柳，似乎是一位老朋友，它的年輪又增長了一圈吧？早春二月，這楊柳再次發(fā)出黃綠色的新芽。這些歲月里，它見證了多少相送和離別！
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼
我們來說另一種驚蟄時節(jié)的代表性草木：
辛夷塢
唐 王維
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
辛夷
《辛夷塢》為《輞川集》二十首之一。王維隱居終南山輞川村，此地有一個無人問津的山谷，名叫辛夷塢�！澳灸┸饺鼗�，山中發(fā)紅萼”，長在高大樹木上的“芙蓉”花，有著紫紅色的花萼和花瓣，這就是辛夷花。
何謂辛夷？辛夷是玉蘭的一種，花朵紫紅色。它還有很多別名：木筆，因?yàn)榛ò男螤�、�?xì)細(xì)的絨毛就像毛筆的筆尖；望春，這個名字的寓意跟“迎春”花類似，是指它們在早春開放，像春天的使者；至于“辛夷”這個名稱，大多出現(xiàn)在中藥典籍里，因?yàn)樗幸环N淡苦的香氣（辛），可治療多種疾病。
玉蘭不止辛夷一個品種。白玉蘭、黃玉蘭、紫玉蘭，株株玉蘭高大挺拔，滿枝花朵宛如一群振翅欲飛的鴿子，儀態(tài)萬方、馥郁芳香，它們是早春的一股清流。
中國人是喜歡玉蘭花的。你看，古往今來有多少女子名叫“玉蘭”呀。千萬不要覺得“土”，“玉蘭”是極其清新脫俗的字眼。因?yàn)橛裉m的美麗與脫俗，首都北京長安街上的路燈，都是玉蘭形狀；而“魔都”上海，則把白玉蘭定為市花。
寂靜山谷，山澗潺潺，辛夷花開，絕世獨(dú)立。你來或者不來，它就是這樣自開自落，不為任何人守候。
苔花如米小，也學(xué)牡丹開
楊柳和玉蘭，都是木本植物，高大而醒目，需要我們?nèi)パ鲆�。其�?shí)，驚蟄時節(jié)，土膏欲動，當(dāng)你俯視大地，索性“低到塵埃里”，依然會有許多令人心動的發(fā)現(xiàn)：
苔
清 袁枚
白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學(xué)牡丹開。
苔花如米小，但在中國古詩文里，苔蘚是“�？汀�。比如劉禹錫《陋室銘》里的“苔痕上階綠，草色入簾青”；王維《鹿柴》里的“返景入深林，復(fù)照青苔上”；李白《長干行》里的“門前遲行跡，一一生綠苔”。
詩人們?yōu)槭裁聪矚g苔蘚？首先，它的生命力很強(qiáng)。“白日不到處，青春恰自來”，太陽照不到的地方，很多植物沒法生長，但是苔蘚可以。事實(shí)上，在植被生態(tài)學(xué)上，除了我們熟知的熱帶雨林、亞熱帶常綠林、溫帶落葉林等，還有一個“苔原地帶”，在那些高緯度、高海拔的“生命禁區(qū)”，只有苔蘚可以生存。
苔蘚并非沒有弱點(diǎn)。它的致命弱點(diǎn)是，對空氣質(zhì)量的要求很高，對空氣污染幾乎沒有抵抗力。所以，苔蘚也是一種重要的空氣污染監(jiān)控植物。其實(shí)，這個“弱點(diǎn)”也恰恰說明，苔蘚是一種相當(dāng)潔身自好的植物。
其次，苔蘚很“自信”。我這里打了一個引號，是因?yàn)橹参锉旧砥鋵?shí)并沒有意識和思想，這種“稟賦”，是我們?nèi)祟惛郊釉谒鼈兩砩系�。但是，它們配得上這樣的贊譽(yù)。“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，別看我沒有花香、沒有樹高，我一樣活得頂天立地。
其實(shí)，苔蘚作為一種相對低等的植物，并沒有嚴(yán)格意義上的“花”；這里所謂的“苔花”，是指初春萌發(fā)的新苔，黃綠、鮮嫩。不要小看這些細(xì)小的新苔，在初春時節(jié)，在草色有無間的原野上、在石崖嶙峋的山澗中、在院落的角落里，它們無拘無束，野蠻生長，仿佛給大地鋪上一層綠絲絨。苔花雖然如米小，但它們是早春二月的底色。
