這其實(shí)也是白棟的一種嘗試。在君權(quán)深入人心的華夏大陸貿(mào)然提出這些概念簡(jiǎn)直就是撼動(dòng)君權(quán)，跟找死差不多；可在以部落和部落聯(lián)盟為基礎(chǔ)、族民可以擁有私人財(cái)產(chǎn)、并且?guī)в胁糠衷脊瞺產(chǎn)主義特色的西域政體中嘗試推廣這些先進(jìn)法令卻具有實(shí)現(xiàn)的可能。憑自己這個(gè)光明使者的威望。還不至遭到那些部落頭領(lǐng)和戎王的激烈反對(duì)，一旦讓他們嘗到了新法令帶來(lái)的好處，他們就會(huì)首先成為擁護(hù)者，畢竟他們才是擁有最多牛羊和財(cái)產(chǎn)的人，新法令也一樣會(huì)保護(hù)他們，有了法令的保護(hù)，就算他們以后被新的頭領(lǐng)和王代替，也一樣可以保住既有的利益。